第四十五篇：锣鼓的"哑"：那"回"哑，"哑"着变 《活着》里，锣鼓"常哑"：敲着敲着没了声（哑——敲着敲着没了声）、扭着扭着变了样（哑——扭着扭着变了样）、锣鼓还在人却笑不出来了（哑——锣鼓还在人却笑不出来了）——很多人都觉得是"沉默"。

但今天我想说：锣鼓的"哑"，是"变"——那回哑，哑着变。

先看"变"的表层。

锣鼓的"哑"：它哑在鼓面（它——它哑在鼓面）、它哑在锣心（它——它哑在锣心）、它哑在福贵敲着敲着忽然没了劲头的那一下里（它——它哑在福贵敲着敲着忽然没了劲头的那一下里）——这是"哑"的"表面"：无声（是无声）、停歇（是停歇）、沉寂（是沉寂）——但"哑"（无声），不是"沉寂"（是沉寂），是"变"（那回哑，哑着变）。

再看"变"。

锣鼓的"哑"，是"变"：变了锣鼓的味道，变了日子的方向，也变了那句"热闹还是那个热闹，人已经不是那个人了"——"变"，是"锣鼓的哑"的"变"：锣鼓队后来变了：敲的人换了，扭的人换了，连敲出来的味道都变了；福贵跟着敲，敲着敲着，觉得没意思了；从前敲锣鼓，是穷人们自发的热闹，人人脸上都是真笑；如今敲锣鼓，成了任务，成了形式，敲的人木着脸，扭的人僵着身子；锣鼓还是那个锣鼓，可那点热气，没了；福贵敲着敲着，手就慢了，最后，干脆不敲了——那回哑，哑的是锣鼓，变的是人心。

心理学上，这叫意义感丧失心理的疏离（——离）。

心理学研究发现，"锣鼓"（一回哑）会"疏"离意义：意义（感丧失——意义感丧失）、心理（疏离——心理疏离）、落差（——落差）——锣鼓的"哑"，是"变了味的东西，敲不出从前的热"的"极致"：心理学里讲，当一件事失去了它本来的意义，人就会对它产生疏离感：做着做着，觉得没劲了；福贵对锣鼓的疏离，是因为锣鼓变了味：从前的热闹是真的，如今的热闹是装的；他敲不出从前的心气，索性不敲了——那回哑，是他的诚实：他宁愿不敲，也不愿假装热闹。

最扎心的细节：最让人心酸的是那回哑，哑得福贵心里空落落的：他敲了那么多年锣鼓，忽然不敲了，心里像缺了一块；他把红绸收进柜子，再也没有拿出来；他偶尔经过锣鼓队，听见锣鼓声，会站住，听一会儿，然后走开；家珍问他：你怎么不去扭了？他说：没劲了，扭不动了；他没说出口的是：从前的锣鼓，是真高兴；如今这锣鼓，敲得他心慌；那回哑，哑了他的锣鼓，也哑了他心里，一段回不去的热闹——有些东西变了，就再也回不去了。

锣鼓的"哑"，是"变"：那回哑，哑着变——鼓会歇，哑过的变不会歇。

愿你"懂哑"：看东西变味的时候懂守住心，敲不动的时候懂放下——锣鼓哑的是声，守的是真；愿你，守得住心里的真，也认得出变了味的东西。

你"哑"过那样的锣鼓吗？评论区聊聊。



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